Stefano Epifani: „Ateities kartos taip pat turi teisę diegti naujoves“

Stefano Epifani yra prezidentas Skaitmeninio tvarumo fondas, pirmoji tokio pobūdžio tyrimų institucija Italijoje, nagrinėjanti santykius tarp tvarumas e skaitmeninimas.
Jis penkiolika metų dėstė interneto studijas Sapienza, pagrindiniame Romos universitete, o dabar yra skaitmeninio tvarumo profesorius Pavijos universitete.
Jis yra patarėjas Jungtinės Tautos apie poveikį skaitmeninės transformacijos procesų valdyme tvari miesto plėtra.
Jis taip pat yra daugelio publikacijų skaitmeninio tvarumo temomis autorius, skaitmeninės transformacijos, e-verslas, žinių valdymas, iš kurių svarbiausi verti paminėti: „Internetinės politinės komunikacijos vadovas“ (Istituto di Studi Politici San Pio V, 2011); „Spręsti dėl naujovių“ (Sperling ir Kupfer, 2006); „Mokymosi bendruomenė: bendradarbiaujantys žinių valdymo modeliai“ (Franco Angeli, 2004); „Verslo bendruomenė: intelektinio kapitalo valdymas žinių ekonomikoje“ (Franco Angeli, 2003); „Internetas rašytojams“ (Jackson Publishing Group, 1996).
Atradimas yra pagrindinis variklis tų, kurie siekia naujų būdų priartėti prie pasaulio, tikras naujovių variklis.
Stefano Epifani todėl jis yra tinkamas žmogus tęsti mūsų interviu seriją su smalsiais protais, kurie savo talentą nukreipia į naujus atradimus, nesvarbu, ar jie yra pagrindiniai jų architektai, ar kurie juos įgalina, kurdami derlingą dirvą.
Ilgai (kartais gyvai) su juo kalbėjomės apie naujoves, apie tai, kaip jos iš tikrųjų įmanomos, ir, svarbiausia, apie įvairias interpretacijas, kurias joms suteikia dabartinė visuomenė.
Temos taip pat nagrinėjamos jo naujausioje knygoje „Skaitmeninis tvarumas: kodėl tvarumas negali išsiversti be skaitmeninės transformacijos“, kuriai konkrečioje svetainėje.

Paolo Cherubini: „Štai kaip „tinka“ netikri muzikos instrumentai“
Knygoje – šiandieniniai darbai tarp skaitmeninių, žiniasklaidos ir socialinių tinklų

Šiandien šūkis dažnai yra „naujovės“, tačiau tai plačiai atvertas langas į galimus scenarijus ir begalinius laukus. Taigi, kas skatina inovacijų klestėjimą ir progresą?
„Yra įvairių inovacijų rūšių, pirmiausia: produktas, procesas, rinka ir pan. Visus inovacijų tipus vienija principas, kad technologijos jas įgalina, vadinasi, ir daro jas įmanomos. Tačiau norint, kad jis klestėtų, reikia įvairių veiksnių, pradedant orientacija ir baigiant tobulėjimu. Šiuo atžvilgiu turime savęs paklausti, ką reiškia tobulėjimas. Jei tiesa, kad naujovės yra pokytis, kuris stabilizuojasi, bet iš tikrųjų yra linkęs į teigiamą, kas tai lemia? Mano požiūriu, esminis bruožas yra tvarumas. Tačiau sakydamas tvarumas neturiu omenyje dabar plačiai vartojamos sąvokos, kuri įterpia šį žodį tik aplinkosaugos kontekste. Tvarumas reiškia „gebėjimą patenkinti savo kartos poreikius nepažeidžiant ateities kartų galimybės tenkinti savuosius. Ir todėl ateities kartos gali padaryti tą patį“, – naudojant Jungtinių Tautų Pasaulio energetikos ir aplinkos komisijos 1987 m. pateiktą apibrėžimą.

Valteris Fraccaro: „AI be etikos nėra tikras intelektas“
Perėjimo prie tvarumo mokymo pareiga

Kiek pritariate JT požiūriui ir požiūriui?
„Šį apibrėžimą padariau savo, nes jame atsižvelgiama į sistemos dimensiją. Tai nėra „gerai“ apibrėžimas. Šiais laikais madinga sakyti, kad turime „mąstyti pozityviai“. Tai nėra teigiamas mąstymas ar optimistiškumas dėl ateities. Tai yra mąstymo apie būsimą teismą, o kad tai padarytume, turime suprasti, kad vizija, pagal kurią ateitis turi būti tvari, yra vienintelė įmanoma vizija, nes ji vienintelė projektuoja problemas, su kuriomis turime susidurti. į sisteminę dimensiją. „Nieko nepalikti nuošalyje“, JT darbotvarkės 2030 m. rezultatas, neabejotinai turi socialinę vertę, bet pirmiausia tai yra sisteminis aspektas. Jei savo augimo kelyje ką nors paliksime, išbalansuosime sistemą ir mes vėl atsiliksime. Tvarumas tai reiškia ne mažiau vartoti, o vartoti geriau; tai nereiškia sumažinti, tai reiškia optimizuoti; tai nereiškia švaistymo, tai reiškia apskritų modelių kūrimą. Šiandien žinome, kad gamtos ištekliai yra riboti. Kai žiūrime į prieinamumą, turime tai daryti su mintimi, kad jie turėtų būti prieinami ne tik mums, bet ir vėlesnėms kartoms. Tokiu būdu tvarumas tai tampa techniniu klausimu, susijusiu su pasaulio dalių balansavimu skirtinguose vystymosi etapuose. Inovacijos – tai poreikis sukurti palaikymo sistemas šioms dinamiškoms sistemoms. Kai kalbame apie skaitmeninį tvarumą, mes kalbame apie vieną labai tikslų dalyką: naudojame technologijas i tvarumo kriterijai, ir mes turime žiūrėti į tvarumą kaip į technologinės plėtros naudojimo kriterijų“.

Giovanni Zappatore: „Tai yra MedTech, kuri suteikia konkrečią pagalbą“
Pietų Tirolio skaitmeninimo ir tvarumo palikimas

Pakalbėkime apie kūrybiškumą, inovacijų principą. Kad kūrybiškumas būtų funkcionalus, jis turi būti ugdomas ir nukreiptas. Jei žmogus nori tapti savo srities specialistu, ar geriau vertikalizuotis, taigi vis plačiau pasiskaityti ta tema, ar būti horizontalesniam, tyrinėjant šalia esančias sritis ir ją sudarančius dalykus?
„Abu atsakymai yra teisingi. Tai priklauso nuo to, ar norite tapti geriausiu chirurgu pasaulyje, gydančiu kairės rankos mažojo piršto nagą, ar norite tapti gydytoju internistu, galinčiu atlikti bendrą paciento būklės analizę ir suvokti, kad nago problema priklauso ne nuo vietinės, o nuo sisteminės problemos. Tačiau abu turi suprasti, kaip jų darbas keisis atsižvelgiant į technologijų raidą. Paimkite, pavyzdžiui, dabartinį reiškinį „ChatGPT“. Šis įrankis radikaliai pakeis mūsų pasaulį ir mūsų darbą: ne priversdamas jį išnykti, o pakeisdamas. Tas pats atsitiko 1865 m., kai buvo priimtas „Raudonosios vėliavos aktas“, kai Didžiosios Britanijos vyriausybė bandė apriboti automobilį ir pirmenybę teikti ankstesniems keliavimo būdams. Turime pasirinkti, ar norime būti treneriais, perspėtojais ar vairuotojais. Jei suprasime, kaip mūsų darbo būdas gali tobulėti remiantis naujomis technologijomis, mūsų vaidmuo taps vis vertingesnis. Pavyzdžiui, Harvardo universitetas panaikina diagnostikos vaizdavimo kursus, nesdirbtinis intelektas jis jau šiandien yra produktyvesnis nei žmogus. Tačiau jis pakeičiamas duomenų mokslo kursais, kad rytojaus gydytojai galėtų geriau sąveikauti su naujais įrankiais. Tikrasis klausimas išlieka: kiek visa tai yra tvaru? Technologijos visada padidina darbo vietų skaičių: problema ta, kad jos nebūtinai nuneša juos ten, kur sunaikina...“.

Riccardo Esposito: „Blockchain paveiks mus visus...“
Skaitmeninis efektyvumas, inovacijos ir įtraukimas yra užsakymo „gynimo priemonės“.

Ką daryti, jei pabandytume paklausti ChatGPT tema, kuri mums ypač artima? Kokius rezultatus turėtume, jei paklaustumėte jos apie skirtumą tarp dirbtinio intelekto ir žmonių tekstų kūrėjų?
„Aš mielai tai darau ir pranešu apie skirtumą eilės tvarka. Tikslinės auditorijos žinios: žmogus taip, AI ne; pasakojimas: žmogus taip, AI ne; rinkodara: žmogus taip, AI ne; kūrybiškumas: žmogus ir dirbtinis intelektas, abu taip; įtikinamas rašymas: abu taip; autonomija: abu taip; mokymasis: abu taip; išlaidos: didelės ir kintančios, priklausomai nuo naudojimo. Eksperimento rezultatas – ChatGPT turi du apribojimus: jis nekuria naujų dalykų ir maitinasi esamais šaltiniais, įvesdamas jų trūkumus be galimybės samprotauti. Dėl šios priežasties, jei prašysi jo turtų, jis parodys tau baltąjį vyrą, o jei prašysi skurdo – juodaodę. Tai reiškia, kad jis sukurs turinį apie šiuos šališkus dalykus ir toliau skatins ribotą realybės suvokimą.

Taigi, kaip išspręsti darbo vietų praradimo problemą?
„Paprasta: kur įmanoma, su perkvalifikavimu; kai negalime, kraštutiniais atvejais taip pat įsikišime skirdami subsidijas tiems, kuriems pokyčiai „pažeidė“.

Francesca Veronesi: „Fondas su tėvo širdimi“
Pagrindinė naujovė ir „Audi“ atėjimo į Formulę 1 tvarumas

Jaunimas ir naujosios technologijos: linkstama sakyti, kad berniukai ir mergaitės yra izoliuoti, nutolę nuo pasaulio ir atsiriboję nuo tikrovės, nes užsidaro fantazijos pomėgių ir socialinių tinklų visatoje, kurioje matosi, kas supa. jie yra suskirstyti. Tipiškas atsakymas į šį reiškinį yra toks: „Uždrauskime juos“. Tai reiškia, kad suvokiama tik žaisminga reiškinio dimensija, o ne realybė, kuri atsiveria daugeliui scenarijų...
„Greitas atsakymas yra „Gerai, Boomer“. Išplėstinis atsakymas yra toks, kad tai yra žmogaus, kuris atsiduria pasaulyje, kurio jis nesupranta, požiūris. Esame įpratę būti klaidingai nukreipti problemų link. Tiesą sakant, jei einu į „Instagram“, ten pilna suaugusiųjų, kurie gyvena iš „patinka“, painiojančių populiarumą ir aktualumą. Žmonės, pasiryžę mokėti beprotiškas sumas, kad nusifotografuotų jachtoje, kad parodytų save patogiu gyvenimo būdu, kurio tikrai neturi. Taip yra todėl, kad papasakoti patirtį yra svarbiau nei išgyventi. Suaugusieji įsitikinę, kad jauni žmonės, būdami skaitmeniniai vietiniai, geba išnaudoti žiniasklaidos kontekstą, kuriame juda. Tačiau iš tikrųjų šias skaitmenines aplinkas kūrė suaugusieji, kad jos būtų naudojamos taip, kad atitiktų jas sukūrusio asmens verslo modelį. Norėdami ką nors pakeisti, turime nustoti būti paprastais vartotojais ir suprasti platformų logiką bei išnaudoti visas jų galimybes. Tai daro skirtumą tarp pasyvios visuomenės ir aktyvių pokyčių visuomenės. Šią istorinę akimirką iš tikrųjų susiduriame su trijų kategorijų žmonėmis: tais, kurie bando suprasti technologijas ir suvokia, kad neturi įrankių; tie, kurie juos naudoja kaip „jauną senuką“, ieško panašaus; kas nori juos uždrausti. Tačiau technologijos negali ir neturi būti stabdomos: jos turi būti orientuotos kuo toliau. Turėdami tinkamą strategiją, galėtume neleisti pasiduoti daliai gyventojų ir technologiniame procese eiti daug greičiau. Tai reiškia, kad inovacijos turi būti tvarios, nes tvarumas tai tampa horizontu kultūrą, kuri nukreipia žingsnius į priekį, suteikdama jai tinkamus kriterijus“.

Diana Engetschwiler: „Daugiau dėmesio Romandie, Ticino ir PMI“
Venecija Pasaulio tvarumo, projektų ir ateities sostinė

Pakalbėkime apie duomenų saugumą. Žmonės nelabai supranta, ką reiškia duomenų saugumas ir su kokia rizika gali kilti jų naudojimas platformose.
„Taip atsitinka todėl, kad trūksta vieno technologinis sąmoningumas, ne tik vartotojai, bet ir tie, kurie turėtų valdyti pažangą technologija pats. Taip yra todėl, kad nesuvokiame, kiek tai persmelkia mūsų gyvenimus. Jei anksčiau ši koncepcija buvo susijusi tik su žmonėmis, kurie turėjo kompiuterį, šiandien tai yra skaitmeninimas toks plačiai paplitęs, kad paliečia visus. Esame įpratę savo kompiuteriniais įrenginiais naudotis taip, tarsi, kad būtume saugūs, pakaktų juos išjungti. Šiek tiek panašu į durų uždarymą prieš išeinant iš namų. Mes neturime saugos kultūros nei kaip asmenys, nei kaip įmonės, nei kaip institucijos“.

Koks pirmas žingsnis siekiant išspręsti situaciją?
„Mūsų problema yra ne tik įgūdžių, bet ir sąmoningumo problema, nes jei aš nesuvokiu, ko man reikia, aš net nesirūpinsiu, kad turėčiau įgūdžių to siekti. Todėl turime plėtoti saugos kultūrą, kuri ugdo sąmoningumą, o tai tampa įgūdžių įgijimo varikliu“.

Stefanas Zwicky: „Esame puikus internacionalizacijos šaltinis“
Tvarumas: Jungtinių Arabų Emyratų (ir ne tik) veikėjai 2023 m

Esate Pavijos universiteto profesorius. Ko palinkėtumėte savo mokiniams?
„Gebėjimas suprasti, kad nėra paprastų atsakymų į sudėtingas problemas. Mūsų visuomenė dažnai verčia mus painioti sudėtingumą su komplikacija ir dėl to paprastumą paversti supaprastinimu. Taigi norėčiau jiems perduoti ne tiek gebėjimą rasti atsakymus, kiek užduoti teisingus klausimus. Mažai prasmės mokyti vaikus techninių dalykų, nes jie keičiasi greičiau nei laikas, per kurį jie baigia mokslus. Nėra prasmės pateikti struktūrizuotus atsakymus, nes pasaulis yra sudėtingas, todėl atsakymai keičiasi vykstant įvykiams. Taigi vienintelis dalykas, kurį galime padaryti, yra sukurti sistemą, kurioje žmonės liktų smalsūs ir sistemingai užduoda klausimus. Jei leisime jaunimui tai daryti, galbūt būsime šiek tiek prisidėję kuriant žmones, galinčius išgyventi tai, kas mūsų laukia...“.

Edoardo Volpi Kellermann: „Jausmai ir technologijos yra centre“
Lugano pasaulinis skaitmeninimo ir kriptovaliutų ekonomikos švyturys